قابلت في حياتي المهنية اكثر من مسؤول سوري، يصح وصفه بالمنشق، عن دمشق الرسمية، جراء الفوضى في سورية، وهؤلاء يبدعون في شتم النظام، وتقديم اوراق الاعتماد للمعارضة السورية. غير ان اللافت للانتباه هنا، ان

يعدّ التغيير من أصعب الأمور في الحياة، فالإنسان حين يعتاد أمراً يصعب عليه تقبّل التغيير حتى لو كان للأحسن، لأنه يجهل ما قد ينجم عنه. ويدرّس علماء الاجتماع والاقتصاد والسياسة المبادئ والأساليب التي

هل سيطول هذا العذاب الذي نعيش فيه، حيث الرجال والنساء محاصرون بالقتل والقهر في كلّ نشرات الأخبار، وهل حقّاً سنقضي عمرنا الوحيد في هذا الشرق في زمن يملكه الآخرون، الذين تتردّى نوعيّتهم حقبة فحقبة؟

نعت المعارضة السوريّة زهران علّوش بطلاً وطنيّاً. شيّعته رمزاً للقيادات التي عُوّل عليها كسر عتمة حقبة البعث الأسديّ، وإطلاق فجرٍ سوريٍّ حضاريٍّ مدنيٍّ جديد. بنت تقويمها للرجل وتاريخه وفق معيار الضدّية

1 . سنة وأربعة شهور، تقريباً، هو الزمن الذي مرّ على "تكوين" ومقالات كاتباتها وكتّابها. زاوية أراها مساحة رحبة ما تزال، كما أردناها منذ البداية، تحتمل آراءً قد تكون مغايرة في طبيعة المنطلقات عمّا يُنشر

هل يمكن أن تكون لجنة نوبل للآداب سهت، بسبب ضيق أفق ثقافة أعضائها الأدبية، أو بحكم ضعفهم واستسلامهم العقلي لمخرجات مسرح الحرب العالمية الثانية، فخلطت بين الروائي والكاتب المسرحي الأميركي ونستون تشرتشل

المعايدة تشبه قوْل "صباح الخير" أو "كيفك"، وهي ليست أمراً إلزامياً، إنما تعبير صادر من قبل إنسان لأخيه الإنسان بوصفه جزءاً جميلاً من التواصل الإنساني. لم أكن مهتماً، كثيراً، بموضوع الفتاوى الصادرة عن

لا أحبّ التواريخ الحديّة، بل أخاف منها، لا سيّما أنّناّ نودّع عاماً آخر محاطين بكثير من الدمار والموت، باحثين عن أمان مفقود ومحبّة غامرة. لقد راجعت مقالاتي التي رافقتكم بها طيلة العام الفائت، فوجدت

تصادف اليوم ذكرى تعيين الفيلسوف الليبرالي مصطفى عبد الرازق شيخاً للأزهر في عام 1945، ليتمم مسيرة نصف قرن قضاها في تدريس الفلسفة في جامعة القاهرة –وكان ذلك أبرز أسباب اعتراض الأزهريين عليه-، ويموت

يشكّلُ العالمُ مُعطىً موضوعياً حياً.ولذلك؛ فإنّ التغيرات الجارية فيه تذهب بالمتأملين للافتراق في كلّ شيء يخصّه، وأوّلها أنه ليس واحداً عند الجميع! ليس واحداً ما دامت النظرات الفاحصة تحيطه من كافة