اشاهد مسلسل سوري يدعى "الانتظار" يتحدث عن الحياة في الحارات الشعبية "العشوائية" وطبيعة العلاقات داخل هذه الحارات من خلال قصص لشخصيات "لأزعر الشهم" و "المحترم" الذي يحترمه الكل، وغيرها من الشخصيات،

هذا المقال هو مقاربة لمعنى الدرويش الذي لمسته واقعًا، وحاولت فيه أن أعبّر عن الصورة التي تشكّلت لديّ من خلال زياراتي لمقامات الأولياء والموالد المصرية، وتتبعتُ ما كُتب عن معنى الدرويش في الأدبيات

في التاسع من أغسطس تحل ذكرى رحيل محمود درويش. لعله أحد المبدعين القليلين الذين لا يحتاجون للتعريف قبل الكتابة عن إبداعهم، فغالبا لن أجد الكثير لتقديمه، مما يجهله القارئ العربي عن درويش؛ رمز الشعر

في كتابه "لماذا فشلت الليبرالية؟"، يتفق الكاتب باتريك دينين، أستاذ العلوم السياسية في "جامعة نوتردام"، مع الصوت الذي كان سائداً خلال انتخابات عام 2016 بين الناخبين، حيث كانت عبارة "كلهم متشابهون" هي

في نهاية عام 1926 أرسلت صحيفة يونانية الروائي اليوناني نيكوس كانتزاكي-صاحب رواية زوربا ذائعة الصيت- إلى فلسطين لتغطية أعياد عيد الفصح، فظهرت مشاهداته متسلسلة على صفحات الصحيفة، ثم ظهرت في عام 1927 في

" المخيّل هو الكلام الذي تذعن له النفس فتنبسط عن أمور وتنقبض عن أمور من غير رويّة و فكر و اختيار، و بالجملة تنفعل له انفعالا نفسانيا غير فكري. سواء كان القول مصدقا به أو غير مصدق. فإن كونه مصدقا به

تحت عنوان "كليشيه خريطة سياحيّة من المطبعة العصريّة"، قدّم الباحث الفلسطيني طارق البكري محاضرة افتراضية بثتها قناة يوتيوب " المتحف الفلسطيني"، أمس، وفيها أخذ الباحث متابعيه في جولة في مدينة القدس خلال

تحدثت المخرجة والمؤلفة الفلسطينية نجوى النجار عن اختيارها للتحكيم بالاوسكار كثاني امراة عربية في تاريخ الاكاديمية وتحدثت حول تقيم واقع السينما العربية ، والسينما الفلسطينية على وجه الخصوص، وكيف يمكن

في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين ظهر مشروعان متوازيان يعتبران اليوم المشروعين اللذين أطلقا السيميولوجيا كحقل معرفي جديد؛ الأول قدّمه الفيلسوف وعالم المنطق والرياضيات الأميركي تشارلز

في التاسع من أيلول/ سبتمبر عام 1668، عرَض موليير مسرحيته "البخيل" لأول مرة في مسرح القصر الملكي بباريس، ولم تلق ترحيباً من الجمهور آنذاك قبل أن تستعاد من جديد وتقدّم على المسارح الفرنسية والعالمية